CHÚC MỪNG NĂM MỚI

Xin chúc sức khỏe các bạn đã từng ghé thăm NGUYỆT MINH.Cầu mong gia đình các bạn luôn BÌNH AN!

Nhặt về

 Mình già rồi,không hiểu chính chị-chính em-chính cô-chính cậu là gì,nhưng nghe nói bề trên đang "soạn thảo sửa đổi hiến pháp" và đưa cái dự thảo này cho dân đen góp ý.Khổ,dân đen thì biết gì mà đóng với chả góp.
Mình nghĩ thế này: Dân thôn TỰ NGUYỆN THỎA THUẬN NHỮNG QUY TẮC SỐNG VÀ ỨNG XỬ mọi người trong thôn với nhau,ai cũng  phải tuân theo,đó là  "HƯƠNG ƯỚC",vậy thì cái "HIẾN PHÁP" nó là "QUỐC ƯỚC",phải được đại đa số dân tán thành,nên lấy ý dân đóng góp là đúng.

Tuy có ít thời gian,nhưng bao điều "quốc ước" rất cơ bản đều có câu "THEO QUY ĐỊNH CỦA PHÁP LUẬT".

Vậy thì hàng trăm nghìn cơ quan có quyền họ sẽ ban hành quy định(gọi là pháp luật) để bắt mọi người tuân theo,nếu theo câu chữ trong "quốc ước" thì nó không trái với  "QUỐC ƯỚC"-(HIẾN PHÁP),thật tù mù quá cái ủy ban soạn thảo à!

Tình cờ thấy bài viết có thể tham  khảo,mình cóp về đây để mình đọc và suy ngẫm.

BẠN BÈ CỦA MÌNH CỨ VIỆC ĐỌC THOẢI (CON GÀ)MÁI NHÉ,CHÚC TẤT CẢ HẠNH PHÚC!

Nguyệt Minh

************************************************************************

 Càng đi xa càng thấy Hiến pháp mình…dài quá

Constitution. Ảnh: Internet

Hiệu Minh
Thưa bạn đọc,
Một số bạn đọc email và comment nói rằng, tại sao Cua Times không bàn chuyện sửa đổi Hiến pháp. Xin thưa rằng, lão IT chủ xị chưa bao giờ cầm cuốn Hiến pháp 1992 trong tay và chưa đọc một chương nào. Những bản trước lại càng không biết. Thế thì lão Cua góp ý ra răng???

Ai đã đọc Hiến pháp rồi, ai chưa đọc, ai đọc rồi bỏ dở, xin tham gia vào phần thăm dò cuối entry.
Ai khen hiến pháp Mỹ hay thì cho biết nó hay như thế nào và tại sao. Và đã đọc từ đầu đến cuối chưa, đã hiểu hết ngôn từ trong đó chưa.
Sau khi có kết quả, chúng ta sẽ bàn tiếp. Hang Cua cương quyết không chém gió khi không hiểu gì về Hiến pháp nước mình và của một nước đại diện cho tư bản có nhiều vấn đề trước chủ nghĩa Mác Lê.
Lý do Tổng Cua không đọc hết là vì đoạn mở đầu Hiến pháp VN như sau

“Trải qua mấy nghìn năm lịch sử, nhân dân Việt Nam lao động cần cù, sáng tạo, chiến đấu anh dũng để dựng nước và giữ nước, đã hun đúc nên truyền thống đoàn kết, nhân nghĩa, kiên cường bất khuất của dân tộc và xây dựng nên nền văn hiến Việt Nam.
Từ năm 1930, dưới sự lãnh đạo của Ðảng Cộng sản Việt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập và rèn luyện, nhân dân ta tiến hành cuộc đấu tranh cách mạng lâu dài, đầy gian khổ hy sinh, làm Cách mạng tháng Tám thành công. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn độc lập, nước Việt Nam dân chủ cộng hoà ra đời. Tiếp đó, suốt mấy chục năm, nhân dân các dân tộc nước ta đã liên tục chiến đấu, với sự giúp đỡ quý báu của bè bạn trên thế giới, nhất là các nước xã hội chủ nghĩa và các nước láng giềng, lập nên những chiến công oanh liệt, đặc biệt là chiến dịch Ðiện Biên Phủ và chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử, đánh thắng hai cuộc chiến tranh xâm lược của thực dân và đế quốc, giải phóng đất nước, thống nhất Tổ quốc, hoàn thành cách mạng dân tộc, dân chủ nhân dân. Ngày 2 tháng 7 năm 1976, Quốc hội nước Việt Nam thống nhất đã quyết định đổi tên nước là Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam; cả nước bước vào thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, ra sức xây dựng đất nước, kiên cường bảo vệ Tổ quốc đồng thời làm nghĩa vụ quốc tế.
Qua các thời kỳ kháng chiến kiến quốc, nước ta đã có Hiến pháp năm 1946, Hiến pháp năm 1959 và Hiến pháp năm 1980.
Từ năm 1986 đến nay, công cuộc đổi mới toàn diện đất nước do Ðại hội lần thứ VI của Ðảng Cộng sản Việt Nam đề xướng đã đạt được những thành tựu bước đầu rất quan trọng. Quốc hội quyết định sửa đổi Hiến pháp năm 1980 để đáp ứng yêu cầu của tình hình và nhiệm vụ mới.
Hiến pháp này quy định chế độ chính trị, kinh tế, văn hoá, xã hội, quốc phòng, an ninh, quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân, cơ cấu, nguyên tắc tổ chức và hoạt động của các cơ quan Nhà nước, thể chế hoá mối quan hệ giữa Ðảng lãnh đạo, nhân dân làm chủ, Nhà nước quản lý.
Dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, thực hiện Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, nhân dân Việt Nam nguyện đoàn kết một lòng, nêu cao tinh thần tự lực, tự cường xây dựng đất nước, thực hiện đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, hoà bình, hữu nghị, hợp tác với tất cả các nước, nghiêm chỉnh thi hành Hiến pháp, giành những thắng lợi to lớn hơn nữa trong sự nghiệp đổi mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.”

Cuốn HP CHXHCNVN.

Theo bạn, đây là bài xã luận trên báo Nhân Dân hay là lời nói đầu cho Hiến pháp. Chỉ riêng phần nói về chiến thắng xâm lược, VN mình đánh thắng nhiều cuộc xâm lược, không chỉ có hai. Thông tin đó là không chính xác. Nhỡ sau mình đánh thắng thêm vài thằng nữa thì sao. Và có cần đưa “chiến thắng” vào Hiến pháp không? Hay nó thuộc vào môn lịch sử?
Mở đầu dài 531, gấp 5 lần lời mở đầu của của HP Cộng hòa Pháp năm 1958 chỉ ngắn 123 từ “Nhân dân Pháp trịnh trọng tuyên bố thiết tha gắn bó với các quyền con người và các nguyên tắc chủ quyền thuộc về nhân dân như đã được quy định trong Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền 1789, được khẳng định và bổ sung trong Lời nói đầu của hiến pháp năm 1946.
Trên cơ sở các nguyên tắc này và nguyên tắc quyền tự quyết của các dân tộc, Nhà nước Cộng hoà Pháp tạo điều kiện cho các lãnh thổ hải ngoại tự nguyện gia nhập Cộng hoà Pháp, xây dựng các thiết chế mới trên cơ sở lý tưởng chung về tự do, bình đẳng, bác ái và nhằm phát huy dân chủ tại các lãnh thổ đó. “
Phần mở đầu của Hiến pháp Hoa Kỳ có đúng 70 từ được viết từ cách đây hơn hai thế kỷ ”Chúng tôi, nhân dân Hợp chủng quốc Hoa Kỳ với mục đích xây dựng một liên bang hoàn hảo hơn nữa, thiết lập công lý, đảm bảo an ninh trong nước, tạo dựng phòng thủ chung, thúc đẩy sự thịnh vượng trong toàn khối, giữ vững nền tự do cho bản thân và con cháu chúng ta, quyết định xây dựng Hiến pháp này cho Hợp Chủng quốc Hoa Kỳ.”
Điều gì xảy ra nếu cách đây 237 năm, các nhà lập pháp Hoa Kỳ viết rằng, dưới ánh sáng của chủ nghĩa Washington và tư tưởng Jefferson vĩ đại, nhưng sau đó con cháu phát hiện George Washington có con riêng với nô lệ da đen và Thomas Jefferson chống nô lệ những vẫn nuôi người ở trong nhà, thì thế nào nhỉ.
Xin các nhà soạn thảo hiến pháp Việt Nam một điều nhỏ. Hiến pháp là constitution – mà hướng dẫn làm constitution có đầy trên internet, có thể là nội qui của một câu lạc bộ và có thể là hiến pháp của một quốc gia. Constitution gồm Tuyên bố (Lời nói đầu – ngang với tuyên ngôn quốc gia), và các điều khoản làm nền tảng cho nội qui hay luật pháp.
Hiến pháp không phải là nơi cho các vị chém gió bằng các mỹ từ trống rỗng. Hãy thực tế bằng sự chuyên nghiệp của những người làm luật. Cần nhìn xa hàng thế kỷ cho đất nước đi lên.
Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ năm 1776 viết “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”
Khi soạn thảo Hiến pháp, phần Tuyên ngôn nhân quyền năm 1791, điều bổ sung thứ 2 được viết như sau “Xét thấy lực lượng dự bị có tổ chức nghiêm chỉnh là rất cần thiết cho nền an ninh của một quốc gia tự do, quyền của dân chúng được giữ và sử dụng vũ khí sẽ không bị vi phạm.”
Từ Tuyên ngôn Độc lập sang Hiến pháp và biến thành luật dùng vũ khí tự vệ mà cả nước Mỹ hiện có khoảng 270 triệu khẩu súng cá nhân trên khoảng 313 triệu dân, tương đương với 89 người có súng trong 100 dân Mỹ, từ trẻ em đến cụ già, tỷ lệ cao nhất thế giới.
Obama đang đau đầu về chuyện hạn chế vũ khí cá nhân, ông không thể ra lệnh vi hiến.
Các anh Việt Nam đi du lịch nhớ, thấy em Mỹ nào mông căng, vú tròn, sexy, mà sờ soạng, là nàng rút súng đòm cho một phát chết ngay. Người đẹp vẫn vô tội vì quyền tự vệ chính đáng được hiến pháp bảo vệ.
Mong bạn đọc tham khảo mấy tài liệu này trước khi đóng góp ý kiến cho Hiến pháp nước nhà. Ít ra cũng nên viết ngắn như HP năm 1946, lời mở đầu cô đọng và dễ hiểu.
Ước mong sao khi hội nhập, dân ta không có cảm giác “Càng đi xa càng thấy Hiến pháp mình…dài quá.”

• Hiến pháp 1992 của CHXHCNVN( Nguồn Chinhphu.vn)
• Hiến pháp Mỹ (nguồn ĐSQ Hoa Kỳ tại Hà Nội)
•  HP Cộng hòa Pháp
• HP VN năm 1946

T.H 09

"Bài chửi cực đỉnh người Hà Lội" !

Nhân trở trăn của bà tiến sĩ

"Một người Hà Nội với giọng nói chuẩn về âm điệu, âm lượng vừa đủ, phát âm tròn vành, rõ tiếng, thanh, ngọt mà trong, nghe như rót mật vào tai rất có thể sẽ biến mất hoàn toàn trong tương lai xa vì những người giúp việc đang được thuê về Hà Nội.

Đây là lo lắng của TS Lê Thị Bích Hồng Phó Vụ trưởng Vụ Văn hóa - Văn nghệ - Ban Tuyên giáo Trung ương." - Vietnamnet

Xét thấy sự trăn trở của bà tiến sĩ Bích Hồng – Vụ trưởng Vụ Văn hóa – Văn nghệ - Ban tuyên giáo Trung ương là hợp tình, hợp lý và có tầm vóc nên Hà Cao xin hưởng ứng bằng bài chửi mẫu cho những ai có nhu cầu đòi lại tiếng Hà Nội.

---

Này, tiên sư con đĩ giúp việc lại đây bà bảo. Tiếng Hà Lội phát ra từ mồm bà nó trong như sương buổi sớm, rơm rớm như tiếng nỉ non và tròn vành rõ tiếng. Bà vục mặt xuống giếng thì tiếng dội ngược lên trên mà nói lênh đênh thì cả cánh đồng như vừa rỏ mật. Bà nói trước đức Phật thì đức Phật mỉm cười mà nói với đười ươi thì đười ươi bật khóc (vì xúc động?). Bà vọng lên núi thì núi giăng mây mà rót vào tay thì cả dòng sông thơm phức. Bà đùa với cứt thì cứt bỗng hóa dại khờ mà cầu nguyện trước bàn thờ thì tổ tiên say đắm. Tóm lại, tiếng bà át tiếng rắm, làm ấm tiếng bom và thơm cả hố xí.

Đấy, cái tiếng Hà Lội phát ra từ miệng bà nó thanh tao, đài các là thế nhưng, khi tiếng của bà mà nhảy sang mồm mày thì…Mày nói ở đâu chó chầu ở đấy. Mày nói lên giời thì máy bay rơi, mày nói ở bể bơi thì cả làng chết đuối. Mày đứng bên suối cá nấp vào khe còn khi mày nói vào bụi tre thì đôi tình nhân trong í sùi bọt mép. Mày cất giọng đầu ngõ cuối ngõ xách dép còn khi vào bếp thịt cá ôi thiu. Mày nói liu riu thì bình ga phát nổ mà khi nói hớ thì sập cả Vincom. Tóm lại, miệng của mày chả khác quả bom được làm nên từ rắm.

Thế nên, mầy khôn hồn thì giả lại tiếng Hà Lội cho bà. Tiên sư con đĩ giúp việc đã vô văn hóa lại còn tham. Bà bảo này, nếu giờ mày chả giả lại tiếng Hà Lội cho bà thì đừng trách bà nhét cái giẻ chùi lốn tối qua vào mồm mày đấy. Rõ chửa tiên sư con mất dạy.

TÌNH NGƯỜI Ở LẠI: TẢN MẠN VỀ VĂN HÓA

TÌNH NGƯỜI Ở LẠI: TẢN MẠN VỀ VĂN HÓA

HAY ĐÁO ĐỂ!

HÔM QUA ĐÚNG.NAY SAI

HÔM NAY SAI.MAI ĐÚNG

CHUYỆN NGÀY MƯA-ĐÊM NẮNG

CŨNG LÀ  LẼ "BÌNH THƯỜNG"

***

 Một số nhận định chưa chuẩn xác về Tố Hữu của nhà thơ Hữu Thỉnh

NHÀ THƠ ĐỖ HOÀNG.

Nhà thơ Hữu Thỉnh có bài viết Tố Hữu, nhà thơ của nhân dân; đó là nhận định, đánh giá không đầy đủ và không chính xác.(1)

Xin mạn đàm về một chút chữ nhân dân. Từ lâu rồi chúng ta hay dùng hai chữ nhân dân một cách lạm phát, có khi không chính xác, ép buộc cho nó, như Hội đồng nhân dân, Ủy ban nhân dân, Tòa án nhân dân, Viện kiểm sát nhân dân, Quân đội nhân dân, Công an nhân dân… Thật ra nó là của Nhà nước của một thể chế chính trị.

Chúng ta phải đấu tranh với sự cứng nhắc của ngôn ngữ. Những từ như Nhân dân, Dân chủ đã mất đi ý nghĩa của chúng. Bất cứ người nào có thể tổ chức những cuộc bầu cử đều coi mình là người dân chủ, người của nhân dân (G. García Marquez) .
Các thể chế độc tài, toàn trị cổ kim còn dùng nó như là một sự mị dân. Cái gì cũng của nhân dân, nhưng thực tế nhân dân là người ở dưới quyền chính trị không có cái gì cả.

Từ Nhân dân là chữ Hán, ghép chữ nhân và chữ dân lại với nhau. Hai chữ này ở Trung Quốc cũng ghép để đặt tên báo chí và ấn phẩm, như: “Nhân dân nhật báo.”. Tờ Nhân dân nhật báo của Đảng cộng sản Trung Quốc báo của Đảng Cộng sản Trung Quốc cũng như tờ Nhân Dân của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Chữ “nhân’ ai cũng biết nghĩa chính của nó là chỉ người. Người là giống khôn ngoan nhất trong loài động vật. Chữ “dân” cũng chỉ người, dân, người thuộc dưới quyền chính trị. Thì “nhân dân” là người thuộc dưới quyền chính trị.

Nhà thơ Tố Hữu là nhà thơ của đảng cầm quyền – Đảng Cộng sản Việt Nam (Đảng ta là Đảng cầm quyền – Lời Hồ Chủ tịch).

Điều này nhà thơ Tố Hữu đã tự bạch và ông nhiều lần khẳng định:

Trái tim anh đó chia ba phần tươi đỏ

Anh dành riêng cho 

Đảng phần nhiều,

Phần cho thơ, phần để em yêu

Em xấu hổ thế cũng nhiều anh nhỉ.

Rôi hai đứa hôn nhau, hai người đồng chí.

(Bài ca xuân 61)

Phần cho người yêu cũng là phần của Đảng. Vì người yêu cũng là đồng chi, đảng viên với mình!

Có một giai thoại là một giáo viên văn cấp 3 dạy văn ở huyện Hoài Đức (Hà Tây cũ) khi giảng đến đoạn trái tim chia ba phần ông ta đã đứng giữa bục giảng cười lên sằng sặc như kẻ cuồng làm cho học sinh hoảng hốt, giáo viên đồng nghiệp hết hồn, ban giám hiệu thì miệt thị khi ông nói:

“ Trái tim chia như tướng Trần Bình chia thịt cho quân lính, Trần Bình phân nhục thậm công (Tướng Trần Bình chia thịt cho quân lính rất công bằng). Vồn xưa Trần Bình xuất thân là đồ tể, bán thịt.) thì choa chịu không dạy nổi Phần cho thơ cũng là của Đảng, cho ẻ vào cái giáo dục của các ông, choa về đi cày kiếm gạo. Ông giáo viên bỏ về đi cày thật!
Phần cho thơ, thơ cũng của Đảng:

Làm bí thư hoài có bí thơ?

Rằng thơ với đảng nặng duyên tơ…

…

Mẹ không còn nữa, con còn đảng

Dìu dắt con khi chửa biết gì…

Tố Hữu trăm phần trăm là nhà thơ của Đảng.
Và Tố Hữu dành rất nhiều thi phẩm để ngợi ca Đảng mình và lãnh tụ của mình:

Đảng ta đó trăm tay nghìn mắt

Đảng ta đây xương sắt da đồng

 (Ba mươi năm đời ta có Đảng)

 

Như đứa trẻ sinh nằm trên có

Không quê hương sương gió tơi bời

Đảng ta sinh nở trên đời

Một hòn máu đỏ nên người hôm nay…

(Ba mươi năm đời ta có Đảng – đã dẫn)

Ca ngợi lãnh tụ của Đảng mình:

Người ngồi đó ung dung châm lửa hút

Trán mênh mông thanh thản một bầu trời

Không vui gì hơn bằng mắt Bác Hồ cười

Hồn biển lớn đón muôn lời thủ thỉ… 

(Sáng tháng năm)

Và dành hết tâm linh, tình cảm, vật chất cho lãnh tụ mình kính yêu:

Hoa ơi con gái của cha

Cha nâng con nhé làm hoa tặng Người.

Bác về vui đó con ơi

Bác hôn các cháu, Bác cười với dân

(Cánh chim không mỏi)

Và ca ngợi Chủ nghĩa Cộng sản thế giới (Cách mạng tháng Mười Nga):

Thuở anh chưa ra đời

Trái đất còn nức nở

Nhân loại chửa thành người

Đêm ngàn năm, man rợ.

Từ khi anh đứng dậy

Trái đất bắt đầu cười

Và loài người từ ấy

Ca bài ca tháng Mười..

Ca ngợi lãnh tụ Cộng sản thế giới:

- Lê nin;

Người ngồi đó 

Viết những dòng ánh sáng…

Khi người mất

Con vừa bốn tuổi…

-  Stalin:

Hôm qua tiếng gọi ngoài đồng

Tiếng loa xót ruột, xót lòng con ơi!

Stalin ôi! Stalin ôi

Nghe tin ông mất đất trời còn không?

Thương cha, thương mẹ, thương chồng

Thương mình, thương một, thương ông, thương mười!

Nhà thơ tuyên truyền cho các chủ trương, chính sách từ lớn đến nhỏ của Đảng:

Nhặt tí phân rơi, dọn từng ngọn lá

Mỗi hòn than mẩu sắt cân ngô

Ta nâng niu gom góp dựng cớ đồ…

(Bài ca xuân 61)

Có chủ trương chính sách đúng, có chủ trương chính sách thực hiện sai. Điển hình là tổ chức hợp tác xã. Hợp tác xã nêu làm tốt thì sẽ phát huy ưu thế của nó, nhưng làm không tốt thì nó trở thành trại lính – Arachtrac như nông thôn trại lính thời Nga Hoàng. Vì tuyên truyền cho Đảng mình nên, Tố Hữu không thấy tổ chức hợp tác xã thập kỷ 60, 70 thế kỷ trước là một sự lãn công ghê gớm trong đời sống nhân dân, đời sống xã hội thụt lùi hai, ba thế kỷ, nhưng nhà thơ cứ viết:

Năm năm mới bấy nhiêu ngay

Mà trông trời đất đổi thay đã nhiêu

Dân có ruộng dập dìu hợp tác

Lúa mượt đồng ấm áp làng quê

Chiêm mùa đỏ ven đê

Sớm hôm tiếng trống đi về nông thôn…

(Ba mươi năm đời ta có Đảng)

Miền Bắc thiên đường của các con tôi.

(Bài ca xuân 61)

  Nhưng Nhân dân thì Nhân dân thấy:

Kiểu làm ăn hợp tác

Đói nghèo đến tủy xương

Trai tráng bỏ quê hương

Sung vào nơi lính tráng

Coi thường thân mạng sống

Cố lách qua đói nghèo…

(Tâm sự người lính – Đỗ Hoàng – 1973)

Hợp tác xã chỉ làm giàu cho phe nhóm, cho cá nhân lý trưởng mới, chánh tổng mới.

Mỗi người làm việc bằng hai

Để cho Chủ nhiệm mua đài, mua xe

Mỗi người làm việc bằng ba 

Để cho Chủ nhiệm xây nhà, xây sân…

  ( Ca dao mới)

Nhân dân thấy cái khốn cũng của cuộc đời xã viên nông nghiệp:

Sống không lô, không lạng

Chết trám, bạng, mưng ri… (loại gỗ quá xấu để chồn ngưới nghèo đói)

(Ngạn ngữ mới)

Hợp tác xã đã đẩy nông dân đến bước đường cùng, người phụ nữ trong nhân dân chịu nhiều hủ lậu, tệ nạn, khốn cùng nhất, mảnh vải che thân cũng không có. Trong khi đó bọn quan lại mới thì đi bằng đít, tranh nhà, giành xe, xơi gà hầm, cọp hầm:

Bầm ơi chịu rét đi bầm

Von ga con cỡi, gà hầm con xơi.

Chức quan con to lắm rồi

Bầm yên tâm nhé cứ ngồi gặm khoai!

(Ca dao mới)

Họ đau đớn thốt lên như một cái tát vào bọn ăn hại nhân dân:

Bây chừ hợp tác, hợp te

Không có mảnh vải mà che cái lồn!...

Ở trên thế giới và trong nước, nhiều nhà thơ ngợi ca Cách mạng, nhưng khi cách mạng thành công họ thấy mong ước, khát vọng của mình không được như Cách mạng đem lại cho nhân dân; nên người ta phải tìm cách hành xử như trốn tránh thực tại, đi vào chốn tu hành hoặc quyên sinh.
Phàm nhà thơ Cách mạng, mà trước Cách mạng có ôm ấp ảo tưởng hoặc lý tưởng thì rất có thể chết vì cái hiện thực chính mình đã ca tụng và hy vọng. Mà Cách mạng hiện thực nếu không làm tan nát cái ảo tưởng, cái lý tưởng của nhà thơ thì cái Cách mạng đó cũng chỉ là lời nói trống rỗng trên bố cáo mà thôi. Nhưng Exenhin và Soloely không đáng chê lắm, trước sau họ tự hát lên bài ca ai điếu, họ thành thực.
                                                         (Lỗ Tấn)
Cái hiện thực xây dựng xã hội chủ nghĩa bằng hợp tác xã nông nghiệp trại lính cóp py của nước ngoài làm thất vọng nhiều người. Có xã hội chủ nghĩa đâu mà đòi hỏi con người xã hội chủ nghĩa (!) Sự thật này đã được các văn sỹ tiên tri báo trước:
 Sự mâu thuẫn khá vỹ đại. Vả lại dù sao đi nữa, chính ý nghĩa của thực tại và xã hội chủ nghĩa đã trái nghịch với nhau rồi. Vì thật thế, một hiện thực xã hội chủ nghĩa làm sao có thể thực hiện được khi thực tại hoàn toàn không có tính chất xã hội chủ nghĩa…
                                                       (Sứ mệnh văn nghệ - Cammus)

Trong thể chế toàn trị sẽ nẩy sinh ra một thứ văn sỹ tụng ca cho thế lực cầm quyền, ohức vụ cho thế lực cầm quyền sinh ra một loại văn chương ba xu tụng ca kẻ ăn trên ngồi trốc,  xa lạ với nhân dân dưới quyền chính trị:
Từ xương máu mồ hôi của nhân dân, ta sẽ thấy nảy sinh ra thứ văn chương ngoan ngoãn, những bài tường thuật nghèo nàn như ảnh chụp và những tác phẩm bị chỉ huy trong đó hận thù thay cho tình yêu.
                        (Sứ mệnh văn nghệ hiện đại – Cammus – Bùi Giáng dịch)

Trong lịch sử văn chương nước nhà và thế giới có biết bao nhiêu nhà thơ, nhà văn xuất thân ở tầng lớp trên, bản thân họ cũng là người cầm quyền như: Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Công Trứ, Bà Huyện Thanh Quan, Nguyễn Khuyến, Puskin, Lecmongtop…nhưng trong sáng tác của họ họ đứng về phía nhân dân, đồng cảm nỗi đau khốn cùng của nhân quần, họ gần dân, vì dân nên họ được nhân dân ca ngợi, truyền tụng:

Bạch đầu không phụ ái dân tâm

(Bạc đầu vẫn nghĩ đến thương dân)

(Nguyễn Trãi)

Sinh vi vạn nhân thê

Tử quy vô phu quỷ (Tàu)

Sống làm vợ khắp người ta

Hại thay thác xuống làm ma không chồng)

Nhân sinh tối khổ thị nữ tử

Nữ tử tối khổ thị kỹ thân

Đau đớn thay phận đàn bà

Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung

(Đoạn trường tân thanh - Nguyễn Du phóng tác)

Đứa ăn mày cũng trời sinh

Bệnh còn cứu đặng, thuốc dành cho không

(Hải thượng Lãn ông)

Đã đi với nhân dân 

Thì thơ không thể khác

Dân nô lệ nghèo hèn

Chết áo bông đắp mặt”

(Đêm Nghi Tàm đọc thơ Đổ Phủ - Phùng Quán)

Thân vi dã lão dĩ vô trách

Lộ hữu lưu dân chung động tâm

(Lão quê trách nhiệm không còn nữa

Thấy cảnh dân xiêu vẫn động lòng)

(Lục Du)     

 Còn quan lại các thể chế độc tài, toàn trị cổ kim thi:

Van bầy giặc đỏ như van khái

Giết đám dân đen tựa giết gà.

Tấc biển, tấc sông đem bán quỷ

Thước đồi, thước núi hiến dâng ma!

…

Cướp hết đất đai, hết biển trời

Lại còn thút thít giọt trào rơi

Nhom nhem vải khố che râu chuột

Nhọ nhọe mù soa bịt mõm dơi

Gượng gạo hô điều nhân với đaọ,

To toe hét luật nghĩa và đời

Tuôn trào dòng lệ như là thật

Nước mắt sấu già bạn dân ơi!

……

(Tân cổ quan lại , nước mắt cá sấu– Đỗ Hoàng)

                                                               `

Mệnh quan càng lớn, càng to

Lâu đài càng rộng, vàng kho càng nhiêu

Thê thê, thiếp thiếp yêu yêu                                                         

Đờn ca xướng hát hết chiều đến đêm.

Trong ngoài quận huyện đảo điên,

Ta đây dấy nghĩ hạ thiên thay trời.

…                                                       

Lạ gì cái lũ quan dâm

Miệng hô Thiên tử, dao đâm tim người

Thuyền rồng giỡn sóng ra khơi

Một phường ăn máu muôn đời dân đen

Lập công nấp vá kẻ hiền

Cổ kim sử sách ai khen bao giờ.(!) 

(Kiều Thơ – Phóng tác của Đỗ Hoàng)

            *

Tố Hữu là nhà thơ lớn của Cách mạng, của Đảng (Đảng Cộng sản việt Nam), đó là điều mặc nhiên, không ai phủ nhận được. Nhiều nhà thơ lớn khác không tranh vị thế ấy của nhà thơ Tố Hữu và tranh cũng không được.

Những vần thơ Cách mạng của Tố Hữu các nhà thơ đương thời ít ai viết hay và mạnh mẽ như thế này:

Bạn ơi, nguồn thảm sầu kia bởi

Sỗ phận hay do chế độ này?

 Rồi những vần thơ đồng cảm với nhân dân cần lao:

Tôi là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo không cơm, cù bất, cù bơ!

Nhà thơ Tố Hữu đi theo Cách mạng (Cách mạng tháng Tám năm 1945), theo Đảng thì nhà thơ toàn tâm, toàn ý phục vụ ca ngợi đảng của mình.
Quyền lợi, bổng lộc, chức tước của Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay cũng chỉ là lợi ích phe, nhóm; không phải lợi ích toàn dân mà chính Đảng Cộng sản Việt Nam đang chống lại lợi ích nhóm cực đoan.

                                       *
Trong bài viết trên, nhà thơ Hữu Thỉnh lập luận nhiều chỗ cũng không chính xác nữa. Ví như:
       Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ - Là một thiên đại tự sự của Tố Hữu (!)

Câu trên và câu tiếp Mặt trời chân lý chói qua tim là hai câu cảm thấm nhuần chân lý của Tố Hữu, không có tự sự, kể lể câu chuyện về bản thân mình, gia đình sự việc gì ở đây cả.

Chưa hết, tiếp đến Hữu Thỉnh viết: Tố Hữu phát hiện ra Cách mạng. Không phải chẻ sợi tóc làm tư nhưng ai chả biết phát hiện có nghĩa nhiều nghĩa, những nghĩa ở đây là phát minh, tìm ra một vấn đề, một việc gì mới, một ánh sáng ngọc mà người khác chưa làm được, chưa thấy. Cách mạng có từ thời Xô viết Nghệ Tỉnh, thời Đảng Cộng sản Đông Dương (Đảng Cộng sản Việt Nam ngày nay) thành lập năm 1930 lúc Tố Hữu mới mười tuổi, cả nước đều biết. Cách mạng đã hiện lên rỡ như mặt trời, một điều tất nhiên mà mọi người cần lao chỉ có đi theo mà thôi. Nhà thơ Tố Hữu cũng vậy:

Anh Lưu, anh Diễu dạy con đi

Mẹ không còn nữa, con còn Đảng

Dìu dắt con khi chửa biết gì…

  Nhà thơ Hữu Thỉnh lại viết tiếp: Và Cách mạng cũng phát hiện ra Anh (Tố Hữu). Lập luận này cũng không đúng nốt. Nó cũng ngô nghê. Nói thế khác nào nói: Mặt trời phát hiện ra con chuột(!). Cách mạng như một khối nam châm khổng lồ có sức hút vô biên để mọi người đi theo, nó không có tố chất phát hiện!

Bài viết Tổ Hữu nhà thơ của nhân dân rất đầu Ngô, mình Sở. Nó không ra bài ai điếu, không ra bài nghiên cứu. Lại có những đoạn khó vào lòng người: “Bí quyết nào từ một trang thư sinh nhỏ thó, cao 1m58, nặng trên 40 kg, giọng nói nhỏ nhẹ như con gái, lại có sức mạnh xóc dậy cả một lớp người sau những trận khủng bố trắng…”Điều này nó chẳng sai, nó chính xác như khám tuyển sức khỏe, kiểm tra HIV để đi công cán nước ngoài bây giờ. Nhưng nó không nhân văn, nhất là nói về một nhà thơ lớn của Đảng mình, cấp trên vời vợi của mình (của nhà thơ Hữu Thỉnh).

Tôi hồi ở chiến trường thập kỷ 70, lúc ấy chưa nhìn thấy nhà thơ Tố Hữu nên rất ước ao xem nhà thơ của Đảng cộng sản Việt Nam nổi tiếng tầm vóc ra sao, mặt mũi ra sao, may mắn đọc một bài viết của một nhà văn nước ngoài đến Việt Nam tả Tố Hữu: “ Đó là một người tầm thước, với sự sắc sảo nhạy bén của người làm công tác chính trị cộng với trái tim đằm thắm nhân hậu của nhà thơ nên cuốn hút chúng tôi ngay từ phút đầu.”

Người nước ngoài cao to mà viết về người Việt Nam bé nhỏ như thế là nhân hậu và có văn hóa biết chừng nào!

Bài trên (đã dẫn) của nhà thơ Hữu Thỉnh có những nhận định không đồng nhất. Tác giả khẳng định Tố Hữu là nhà thơ của nhân dân, nhưng kết thúc Hữu Thỉnh viết: “Hãy trở lại những bài thơ đầu tay của Tố Hữu:

Trên dòng Hương Giang

Em buông mái chèo

Trời trong veo

Nước trong veo

Em buông mái chèo

                                                                   Trên dòng Hương Giang                                                                                                        

Là rất chuyên nghiệp. Và cũng rất chuyên nghiệp…”

Thơ chuyên nghiệp đến mức làm cho người ta quên thơ đi chỉ còn cảm thấy có tình người, là đến gần nhân dân nhất. Tố Hữu là như vậy. Và vì thế anh còn mãi với chúng ta.

Theo lập luận này thì Tố Hữu là nhà thơ đến gần nhân dân nhất! Còn Tố Hữu nhà thơ của nhân dân như đầu bài quả là nhận đinh, đánh giá không đầy đủ, không chính xác!

Hà Nội, ngày 29 – 12 – 2012

                                                                 
(1) Bài in trên báo Văn nghệ số 49 ngày 8- 12 – năm 2012

( Nguồn Văn chương Việt

*********************************************

(đăng trên "tranhung 09 blogspot.com")